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Über eine Zeit von etwa 400 Jahren, vom 8. bis ins 12. Jahrhundert, lag die medizinische Versorgung in Europa fast ausschließlich in den Händen von Nonnen und Mönchen. Mit dem Aufkommen der ersten medizinischen Universitäten wie der Schule von Salerno begann der langsame Abstieg der Klostermedizin. Während der Reformationszeit und später durch die Säkularisation ab 1802 wurden viele Klöster geschlossen. Zuvor hatten die Klosterapotheken im 17. und 18. Jahrhundert noch einmal eine pharmazeutische Blüte erlebt. Das alte Heilwissen, das vorwiegend auf die Humoralpathologie aufbaute, geriet im 19. Jahrhundert durch die von Rudolf Virchow begründete medizinische Zelltheorie in Vergessenheit. Viele Schriften aus der Zeit der Klostermedizin wurden erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wissenschaftlich erschlossen, einige zentrale Werke sind bislang jedoch nicht genauer untersucht worden. Die heute bekannten heilkundlichen Schriften der Hildegard von Bingen, die Physica sowie Causae et curae, wurden ab der Mitte des 19. Jahrhunderts von u. a. Friedrich Anton Reuss, Charles Victor Daremberg, Julius Berendes und Heinrich Schipperges übersetzt und ediert. Eine breite Wirkung, die sie im Mittelalter nicht hatten, erreichten sie allerdings erst mit der 1970 von Gottfried Hertzka entwickelten, sogenannten "Hildegard-Medizin". Das Lorscher Arzneibuch, seit 2013 im Weltdokumentenerbe verzeichnet, wurde um 1990 an der Universität Würzburg ausführlich erforscht.
Quellen: de.wikipedia.org
Der Macer floridus, das populärste Werk der Klostermedizin, lag erst 2001 in einer vollständigen, neuhochdeutschen Fassung vor. In den folgenden Jahren wurden, erneut in Würzburg, die Arzneipflanzenindikationen bei Hildegard von Bingen und Leonhart Fuchs mit dem aktuellen Forschungsstand verglichen.
Quellen: de.wikipedia.org
== Renaissance der Klosterheilkunde == Frühe Versuche, Heilwissen der Mönche und Nonnen zu bewahren und zu modernisieren, begannen bereits im 19. Jahrhundert. Der bekannte Priester Sebastian Kneipp stieß jedoch auf erbitterten Widerstand seitens der weltlichen Apotheker und wurde 1853 wegen „Vergehens gegen das Kurierverbot“ zu einer Geldstrafe verurteilt. In der Schweiz wirkte Pfarrer Johann Künzle. Während Kneipp seine Medizin auf die fünf Säulen der Naturheilkunde stützte (siehe Kneipp-Medizin), beschränkte sich Künzle fast ausschließlich auf die Pflanzenheilkunde. In Bielefeld verkaufte der heilkundlich bewanderte Tee- und Gewürzhändler Oskar Sarhage ab 1897 Produkte unter dem Markennamen Abtei, die auf Rezepturen eines befreundeten Ordensbruders basierten. Mitte des 20. Jahrhunderts wurde die Pflanzenheilkunde durch den Arzt und Botaniker Rudolf Fritz Weiss von einer Erfahrungsheilkunde zu einer wissenschaftlichen Disziplin weiterentwickelt, der Phytotherapie. Weiss bearbeitete auch die Schriften von Kneipp und Künzle und gab sie neu heraus. Durch den Erfolg von Hertzkas Hildegard-Medizin und die zunehmende wissenschaftliche Erforschung der mittelalterlichen Texte begann Ende des 20. Jahrhunderts eine Renaissance der Klosterheilkunde. Ab 1978 erstellte außerdem die Kommission E Monografien zu 378 Drogen und Drogenzubereitungen, da 1976 die Pflanzenheilkunde in das deutsche Arzneimittelgesetz aufgenommen worden war. Die Ärztin und Fernsehmoderatorin Antje-Katrin Kühnemann veröffentlichte 1986 ihr Buch Geheimnisse der Klostermedizin.
Quellen: de.wikipedia.org
Es berief sich auf Computer-Analysen historischer Therapievorschläge anhand der Pflanzeninhaltsstoffe durch das Institut für Pharmazeutische Biologie der Universität München. Hildebert Wagner, der Leiter des Instituts, wurde damals wie folgt zitiert: 2002 erschien die erste Ausgabe des Handbuchs der Klosterheilkunde, in dem die 1999 gegründete Würzburger Forschergruppe Klostermedizin bereits auf alle Monografien der Kommission E zurückgreifen konnte. Co-Autor Bernhard Uehleke war zuvor Mitglied dieser Kommission gewesen. Außerdem standen nun deutlich mehr mittelalterliche Quellen zur Verfügung, an deren Erforschung mit Johannes Gottfried Mayer ein weiterer Autor des Buches maßgeblich beteiligt war. Das Handbuch erreichte bis 2009 eine Auflage von 200.000 Exemplaren und wurde in mehrere osteuropäische Sprachen übersetzt. Uehleke über den Erfolg des Buches: Anfangs von der rationalen Phytotherapie noch belächelt und bisweilen auch kritisiert, ergaben Forschungen, dass ein "beträchtlicher Teil der heutigen Kräuterheilkunde auf die [Zeit der] Klostermedizin zurückgeht". Noch heute lassen sich in Hagers Handbuch "volkstümliche Anwendungen" finden, die im Falle von Beifuß, Eberraute, Knoblauch oder Brennnessel nachweislich auf dem Macer floridus basieren. Am Institut für Pharmazeutische Wissenschaften der Universität Graz wurden 2003 unter der Leitung von Professor Theodor Kartnig ca. 200 Pflanzen untersucht, die von Klöstern in Kärnten und der Steiermark verwendet wurden.
Quellen: de.wikipedia.org
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